不负众望，电影🎬《破·地狱》，是一部非常好看(hǎo kàn)的电影🎬。
作家米奇·阿尔博姆的小说(xiǎo shuō)《相约星期二》里，被诊断患上了ALS症(zhèng)的莫里教授就说过一句话(huà)： “每个人都知道自己会死，但(dàn)没有人愿意谈论它”。
对于死亡的(de)忌讳，乃是人之常情，很少有作品去大胆(dà dǎn)且直面讨论生死。《破·地狱》就敢(gǎn)，并告诉各位，要“死的漂亮”（片中(piàn zhōng)涉及到给尸体化妆、做防腐），更要(gèng yào)活得精彩。
剧本写得非常巧妙（黄子华应该(yīng gāi)出了不少力），道生通过四场葬礼(zàng lǐ)仪式，让一个门外汉逐步学会了如何(rú hé)关怀在世人的感受，也让观众(guān zhòng)一起理解了活着的意义。
该片浅显易懂(qiǎn xiǎn yì dǒng)，以死写生，讲述殡葬行业，跟同题材(tí cái)的《入殓师》类似，却也有所不同。后者(hòu zhě)专注好好道别，本片则通过生死的(de)话题，专注在世之人的感受（ 其实更(gèng)像《心灵奇旅》 ）。
大部分主题，都通过道生(dào shēng)（黄子华）之口，以及文哥（许冠文）最后的信件(xìn jiàn)，把电影🎬要表达的内容，都呈现(chéng xiàn)给观众了，用不着解读。
但这里要(yào)沿着电影🎬的剧情，拓展一下，包括剧情(jù qíng)的逻辑、大家相对陌生的一些外延(wài yán)内容，毕竟这种封建糟粕内容俺之前(zhī qián)曾经了解过， 为什么女人👩不能破地狱(dì yù)，“月经污秽”的说法在古代怎么形成(xíng chéng)的？殡葬经纪与喃呒师傅他们之间(zhī jiān)关系是什么？为什么道生从一个外行(wài háng)逐步领悟到了破地狱的真正意义(yì yì)？
我稍微顺一下，您就明白。
“三喜”临门
《破·地狱》是一部“喜剧电影🎬(xǐ jù diàn yǐng)”，不是我的话，这是许冠文老师🧑🏫说的(de)。
影片的三位主创，双主角+导演，都(dōu)是拍喜剧电影🎬出身。
许冠文的“许氏喜剧(xǐ jù)”在港片里什么地位不必多言，况且(kuàng qiě)人家是还是“贺岁档”三个字的(de)创始人。1981年的《摩登保镖》是首部在(zài)春节临近档期公映的华语电影🎬，至此(zhì cǐ)开创了一个热档。如今春节档这些(zhè xiē)卖座大片们，挣了钱都要感谢许冠文(xǔ guān wén)。
黄子华的“栋笃笑”就更不用说(bú yòng shuō)了，让很多观众最早领略了脱口秀(tuō kǒu xiù)的风采。
导演陈茂贤观众相对比较陌生(mò shēng)， 但提起他师父可谓大名鼎鼎——王晶。
没错(méi cuò)，陈茂贤就是被王晶提携并代入编剧(biān jù)行业的。后来他跟谷德昭合作，以(yǐ)编剧的身份参与了《恶人报喜》《百星(bǎi xīng)酒店》《六福喜事》等喜剧片，然后也是(shì)喜剧系列《不日成婚》的导演。
就这(zhè)三位，合作了一部题材沉重的电影🎬(diàn yǐng)。
但许冠文其实不这么认为，在他(tā)的访谈里，文哥曾经表达过一个(yí gè)观点。就说《鬼马双星》《半斤八两》这些喜剧片(xǐ jù piàn)，自己后为什么突然不拍了？是因为(shì yīn wèi)观众早已熟悉了自己的搞笑方式(fāng shì)，“我人还没动，你们就猜到我(wǒ)下一步要干嘛了”。
许冠文表达，现在(xiàn zài)的喜剧模式拍了很多，如今在(zài)小红书📖、TikToK上的笑话每天都多得(dé)不得了，不用钱的你都没时间(shí jiān)看，怎么可能花钱买票看？所以他(tā)觉得，真正的喜剧，是那种看完(wán)之后觉得很开心😄的电影🎬。
“喜剧就是(jiù shì)看完之后世界🌍变得美好，解脱自己(zì jǐ)，这个才是最棒的喜剧，所以(suǒ yǐ)我形容这部电影🎬是喜剧，是未来(wèi lái)喜剧的前奏，当晚我就答应（出演(chū yǎn)）了”。
无论是你是否同意许冠文的观点(guān diǎn)，但必须承认这部电影🎬的主题是(shì)非常积极的，就是“死亡教育”，通过生离死别(shēng lí sǐ bié)的故事，带动气氛渲染，大家不但要(yào)好好活着，还要放下那些执念，好好享受(xiǎng shòu)现在的人生。
喜剧演员黄子华与许冠文，也(yě)为这个严肃的主题赋予了人生(rén shēng)的幽默感，Hello文的谐音，黄子华说“ 我(wǒ)看到孩子👶们伤心，我也很伤心(shāng xīn)；但如果他们不伤心，我更伤心(shāng xīn) ”等台词和金句，都挺有意思。
所以(suǒ yǐ)我称《破·地狱》为“地狱喜剧”，就跟(gēn)大家常说的地狱笑话类似。
PS，拍喜剧片(xǐ jù piàn)的陈茂贤，为什么要一部这样题材的(de)电影🎬？
用他的话来说，因为自己有(yǒu)家人离世，去了殡仪馆，心情低谷，就(jiù)写了一部殡葬题材的剧本。
电影🎬(diàn yǐng)中，道生最初是一名婚礼策划师，干(gàn)不下去了，才改行当殡葬经纪人(jīng jì rén)。而导演呢，拍本片之前的作品(zuò pǐn)叫《不日成婚》， 二者联系，就能猜得到(cāi dé dào)，道生就是导演本人在电影🎬中“机械(jī xiè)降神”。
他把自己的真情实感融入到(dào)这个角色。只不过最早该片剧本的结局(jié jú)是比较悲凉的，然后就被黄子华(huáng zi huá)和谷德昭联合diss。黄子华说现在社会风气不景气(bù jǐng qì)，我们电影🎬工作者要有社会责任，要(yào)有正能量。
最后电影🎬变成了许冠文(xǔ guān wén)口中的那种“让人心情愉快”的喜剧片(xǐ jù piàn)。
四道人生
陈茂贤曾经评价过(guò)自己的恩师，说王晶是一个比较(bǐ jiào)精于做生意的人，他很懂得舍弃(shě qì)自己的作品，将其变成商品。然后(rán hòu)话锋一转，“我真心认为他是一个非常(fēi cháng)厉害的编剧”。
《破·地狱》的剧本就(jiù)非常厉害，这是俺最为认同的(de)地方。
很典型的“外行代入专业视角(shì jiǎo)”类手法，以道生的视角去探索一个(yí gè)陌生的行业，逐步引出一些忌讳，一些(yī xiē)束缚，被悲伤困住、教条禁锢的人们(rén men)，然后再逐步打破。
都说电影🎬感人(gǎn rén)，为什么感动？不仅仅是生离死别、最后一舞的(de)华丽、最后一信的真诚。
该片是有(yǒu)情绪培养的，就在于片中的四场(sì chǎng)葬礼，看似毫无关联的四段殡葬，其实(qí shí)暗含了一条情绪线索，这是电影🎬最(zuì)厉害的地方。
四场葬礼，对应了“四道(sì dào)人生”——道歉、道谢、道爱💗、道别。
这是中国台湾(zhōng guó tái wān)赵可式教授提出的理论，是用作临终关怀(lín zhōng guān huái)的，患者的家人在最后的日子(rì zi)里给予真诚关怀，用“道歉、道谢、道(dào)爱💗、道别”这种情绪循序渐进，能有效减少(jiǎn shǎo)患者及家人痛苦，更平静而无(wú)遗憾地面对和接受死亡。
而该(gāi)理论，也是基于人的需求层次(céng cì)理论演变而来，转换过来就是，心有(xīn yǒu)愧疚、得到尊重、感受到爱💗、找到归属(guī shǔ)的自我实现。
这种进阶式的情感刻画(kè huà)，不但影响着片中角色，也作用到(dào)观众，让观众情绪由浅入深。
★第一场葬礼，道生(dào shēng)不忘婚礼策划那些整活，势要打破(dǎ pò)陈规，结果搞了一个大乌龙，家属(jiā shǔ)更加伤心，自己要被要追究到底(dào dǐ)，去文哥家里赔罪，再度表错情。
这让(ràng)角色有着负罪感，就是愧疚，还被搭档(dā dàng)怼——你就是不尊重这个行业。
★第二场(dì èr chǎng)葬礼，他顶住了很大的压力，成功(chéng gōng)帮助妈妈👩给孩子👶做了防腐，期间(qī jiān)也得到了文哥的协助。
对方眼含(yǎn hán)热泪感谢道生，后者从业以来，首次感受(gǎn shòu)到被尊重，填补了之前的遗憾(yí hàn)和愧疚，道生也明白了生者的(de)感受最重要。
虽然文哥说那孩子👶(hái zi)“到站但不下车，就无法投胎(tóu tāi)”，但他也了解了文哥这个人(rén)，面冷心热，虽然嘴硬，但心里其实不(bù)这么想，两位其实是一路人，都(dōu)打破了一些传统东西。
★第三场葬礼，道生(dào shēng)察觉到那名女子和死者的真实关系(guān xì)，虽然不合规矩，但从人情上还是(hái shì)第再次破格，帮助了对方。
对方依然(yī rán)感激，这是前一场的延续，情绪(qíng xù)上的升阶，他跟文哥关系再进一步(zài jìn yí bù)，可以一起对唱《客途秋恨》了。
随后便是文哥(wén gē)和女儿👧的故事主线，但道生也当(dāng)了推手，文玥跟他诉苦，道生直接(zhí jiē)跟她说，你别觉得父亲轻视你(nǐ)，你去亲口问问你老爸到底怎么(zěn me)想的。
★最后的葬礼，是完全的(de)破局，让女儿👧破地狱，自己直抒胸臆，信中(xìn zhōng)的真诚表达，“天各一方”的两人，共同完成了(le)自我实现。
所以，四场葬礼，每场都在打破(dǎ pò)一个东西，以此的歉意、谢意、爱💗意、离别(lí bié)四种情绪，逐步升格，才完成了电影🎬(diàn yǐng)最终的情绪累加。
死亡让我们看到(kàn dào)了人生的全景和限度，让我们(wǒ men)懂得了珍惜和取舍。生命的意义(yì yì)，不仅仅在于它的长短，也在于它(tā)的过程和内涵。
每个人的地狱
电影🎬是“死亡教育(jiào yù)”，这个议题并不新鲜，在《死亡诗社(shī shè)》《临终千言》乃至《寻梦环游记》中都(dōu)有过呈现。
本片很重要的主题(zhǔ tí)： 人生都是有很多地狱的，就是(jiù shì)苦难。
道生因为恐惧未来不敢生孩子👶(hái zi)，文哥则是被传统观念束缚一生的(de)喃呒师，女儿👧文玥崇拜父亲，但(dàn)在“传男不传女”的性别歧视下也轻视(qīng shì)自己，是遭遇偏见；还有一个有了(le)自己家庭不想子承父业的儿子👦。
人生总有(zǒng yǒu)跌宕起伏，我们的地狱，都是自己建立(jiàn lì)的，只能靠自己去破。
通过故事，电影🎬(diàn yǐng)展示了“破人生地狱”的过程，就是(jiù shì)破掉焦虑、世俗与偏见。
所以本片与(yǔ)《入殓师》最大的不同，就是将故事(gù shì)重点对准了传统桎梏下东方式沉默(chén mò)的父亲、感觉被轻视的女儿👧以及(yǐ jí)符合当下的生子话题。
这些破旧立新、中国式(zhōng guó shì)家庭、中年危机、重男轻女……归纳起来，核心主题就是(jiù shì)，告别之后，我们改如何面对新生活(shēng huó)，如何好好活着。
结合上述四场葬礼“四道(sì dào)人生”所囊括的人间四种情感，使得(shǐ de)情感循序渐进，直至情感破防。
最后伴随着(zhe)文玥破地狱的“最后一舞”，文哥那(nà)封信的内容和道生那番义正言辞(yán cí)，成为全片最大的情绪释放点+催泪弹(cuī lèi dàn)。
电影🎬通过破地狱这种超度仪式，其实(qí shí)将内核用普世化的方式和大众化(dà zhòng huà)的情感传递给观众——率性而活，随遇而安(suí yù ér ān)。
葬礼和仪式就是一场“秀”，都是(shì)给活人看的。你去到殡仪馆(bìn yí guǎn)，是为了道别故友人，对方离开，彻底(chè dǐ)走了，就把心情沉重的你一个(yí gè)人留在那里，你怎么办？还得一个(yí gè)人回去啊，难不成要跟先人一块(yī kuài)去吗？
每个人在自己的人生旅途(rén shēng lǚ tú)中，都会经历很多人和事，有的(de)让我们感动，有的让我们快乐(kuài lè)，有的让我们遗憾，有的让(ràng)我们痛苦，这些情感汇合成这些独一无二(dú yī wú èr)的人生故事。
电影🎬用坐车来形容人生(rén shēng)，就很有见地。
我们这一生(yī shēng)就像买票上车，能买到票(piào)就已经挺不容易了。与其顾及(gù jí)什么时候下车，倒不如好好享受坐车的(de)过程，看看沿途的风景，多多跟身边(shēn biān)一同搭车的人，就是家人和朋友(péng yǒu)们好好享受这一程，否则这一趟(yī tàng)挺贵的，你这车票不就白买(bái mǎi)了吗？
哪儿来那么多禁忌规矩(guī jǔ)，哪儿来那么多瞻前顾后，“在世人的(de)感受才最重要”，好好生活！
关于电影🎬(diàn yǐng)本体的故事，就介绍到这里，下面(xià miàn)开始“飞”一些。
殡葬服务指南
电影🎬(diàn yǐng)通过一个外行的视角，窥探了香港(xiāng gǎng)殡葬行业，文武殡葬师，他们之间的(de)关系到底是怎样的“搭档”呢？
“文(wén)”就是殡葬经纪，电影🎬中粤语台词叫(jiào)“行街”；“武”殡葬师是喃呒师傅，也叫(jiào)法师。
殡葬经纪经营长生店，而喃呒(wǔ)师傅坐镇殡仪馆，这是两套系统。
长生店(diàn)与殡仪馆，最大的区别，就是殡仪馆有殓(yǒu liàn)房设施和礼堂，长生店则需要向(xiàng)殡仪馆租用这些设施，才能代办葬礼。
另外(lìng wài)，长生店可向顾客提供一些服务(fú wù)，也如电影🎬中所表现的那样(nà yàng)，也售卖或代订棺木、骨灰盒等殡仪(bìn yí)用品，以及道生那些整活道具。
之前就(jiù)有新闻说，香港医院和公众殓(liàn)房（太平间）外常有殡葬经纪徘徊，然后(rán hòu)厚着脸皮去问人家是否需要服务，当年(dāng nián)高英培相声《大家研究》里，卖花圈的(de)上门推销，现实里竟然真的有。
长生(cháng shēng)店另一项服务，就是帮客户安排(ān pái)礼生（俗称堂倌）、仵工、化妆师等，电影🎬中(zhōng)殡葬经纪道生最后自己上手做了(le)，为了尊重这个行业，也为了省钱。
此外(cǐ wài)，还会根据不同信仰，安排喃呒师傅(shī fù)、僧人、神职人员等工作人员。电影🎬里文哥也(yě)说了，我们不是搭档，因为二者严格(yán gé)意义上，是雇佣与被雇佣的(de)关系，属于合作方。
而他们最后之所以互称(hù chēng)“partner”，还是因为关系近了。
干这行，殡葬(bìn zàng)经纪是有几个忌讳的，电影🎬里(lǐ)也有体现。
★比如殡葬经纪不能说(shuō)“谢谢”，因为办丧事并不好，而要(yào)用“有心”来代替，片中黄子华说了(le)好几次 “有心” 。
★殡葬经纪也不能送客(sòng kè)，因为这行送的都是死人(rén)，当家属离开的时候，最多说个(gè)“再见”，不能往外送。 结尾处黄子华怼那(nà)几个师傅“走好，不送”，实际上是给(gěi)他们留面子了，一旦道生再狠一点(yì diǎn)，“我送你们出去”，这没准就打(dǎ)起来了。
PS，《破·地狱》是首部在香港(xiāng gǎng)著名的“东华义庄”实地取景的商业(shāng yè)电影🎬，导演是这么说的。
东华义庄(yì zhuāng)成立于1875年，就是存放棺椁的地方(dì fāng)，已经称得上是历史文物了。
为什么是“首部(shǒu bù)”呢？因为这里是不外借的，早年间来(lái)借义庄拍戏的商业片都是鬼片(guǐ piàn)，所以人家都拒绝了，并认为这(zhè)是对逝者的不尊重，所以他们(tā men)只外借拍过纪录片。
本片是义庄工作人员(gōng zuò rén yuán)看完剧本之后，破例出借场地，据说(jù shuō)也是空前绝后。而剧组也只是赶(gǎn)在义庄“放假”的时候拍摄，因为平时(píng shí)担心打扰逝者和家属。而义庄放假(fàng jià)也只是在春节、元宵节这种传统上(shàng)不会出殡的日子。
电影🎬里就是第二次(dì èr cì)葬礼给孩子👶做防腐那场戏，两位(liǎng wèi)演员还在义庄门口合影，这张照片(zhào piān)也用作了本片的港版海报。
而(ér)该片另一大著名“景点”，就是“和合石(hé shí)坟场”喽。
就是开场秦沛带着黄子华入(rù)行，为了测试对方的耐受度，特地(tè dì)挑选了一个重量级仪式——捡金（洗骨(xǐ gǔ)）。那个背景就是 和合石 。由于是公共(gōng gòng)坟场，随时都可以去，以前看过香港(xiāng gǎng)鬼片的朋友，对这个地方不会陌生(mò shēng)。
非遗破地狱
破地狱(dì yù)仪式是国家级非遗。
2011年，潮人盂兰胜会（中元节(zhōng yuán jié)）入选国家非遗，当中的主要仪式就(jiù)包括了破地狱。
道教“破狱科”，兴盛(xīng shèng)于宋代，有破九幽狱和破(pò)五方狱之分，师承和地区不同，也有(yǒu)差别。
香港的“破地狱”科仪，是融合(róng hé)了广东地区的民间习俗，其中主持仪式(yí shì)的喃呒师傅，传承自道教中(zhōng)的“正一派”。
正一与全真，就是中国(zhōng guó)道教的两大主要派别。 正一主符箓，全(quán)真主炼丹。
正一派有个特点，道士不用(bù yòng)住道观，可以娶妻生子也可食荤腥，平时(píng shí)做法事的时候才需要穿上(shàng)道袍+斋戒之类的，所从事的就是(jiù shì)祈福仪式和驱鬼画符什么的，所以(suǒ yǐ)民间又称他们为“火居道士”。
我们有个非常(fēi cháng)熟悉的正一派道人，就是茅山道士(dào shì)林正英。
这位在电影🎬中的行事作风(zuò fēng)，跟《破·地狱》中的文哥都差不多(chà bu duō)，而林正英电影🎬《僵尸先生》里有个(gè)徒弟文才，是已故演员许冠英扮演，如今(rú jīn)哥哥许冠文也穿上了道袍，演正(yǎn zhèng)一派的喃呒师傅，也算一种(yī zhǒng)呼应与传承吧。
用港片里比较(bǐ jiào)传统的类型片，破旧立新。
广东一带的(de)正一道比较兴盛，战乱年代，有很多道士(dào shì)为逃避战火落户香港，从而将习俗(xí sú)也带了过去，可参考小说《茅山(máo shān)后裔》里的描述。
上世纪70年代，殡仪(bìn yí)行业开始普及，由于香港地区信仰比较庞杂(páng zá)，但根据统计，大约由70%的人会选择(xuǎn zé)道教的葬礼仪式。所以从私人道观(dào guàn)的喃呒师傅，逐渐拓展为由(yóu)殡仪馆专属代理的“喃呒法事部(bù)”。
PS，可见香港地区和内地的殡葬风貌，至少(zhì shǎo)仪式方面有很大差异。咱们内地殡仪馆(bìn yí guǎn)、追悼会我也去过，基本都是致(zhì)悼词、遗体告别仪式+演奏哀乐等，最多给(gěi)你来个和尚念经。但咱见识(jiàn shí)短，我是北方人，反正我没见(méi jiàn)过有道爷在场的。
香港就(jiù)不一样了，那边根据不同宗教，葬礼(zàng lǐ)仪式也是不同，单说道教传统下(xià)的葬礼，一共分为10个科目，其中“破(pò)地狱”为第4科。
而破地狱这个(zhè ge)道教仪式的起源，源自佛经故事 《目连(mù lián)救母》 。释迦牟尼的弟子目连，因为见到亡母(wáng mǔ)在地狱受苦，便请求释迦牟尼帮忙，最终(zuì zhōng)以禅杖打破地狱门，将母亲亡魂(wáng hún)救出，使其得以解脱轮回。
电影🎬中(zhōng)，就有《目连救母》彩蛋。
“破地狱”仪式(yí shì)，“破”是打破的意思。指喃呒师(shī)带领亡者，从九幽地狱的束缚脱离出来(chū lái)。
★道教认为，人死后只去一个地方(dì fāng)，就是阴曹地府。
这里没有天堂与地狱之分(zhī fēn)，天庭那是你修仙才有机会(jī huì)去的地方，那么生前无论你是(shì)什么人，帝王将相到平头百姓，死后全去地狱(dì yù)，等阎王爷审判。
★地上摆火盆和瓦片(wǎ piàn)，叫“建狱”。
★法师手中的桃木剑，叫(jiào)“持仗”，指法师手执策杖（剑）击破地狱(dì yù)之门；
★随后便以鱼🐟贯蹑步及(jí)穿走花纹步法，口中诵经，来引导(yǐn dǎo)及拔导亡者；
★击碎九个瓦片，代表着打破(dǎ pò)“九幽地狱”，跨火盆则象征冲破地狱(dì yù)。
电影🎬中的仪式，其实是简化的(de)，或者香港那边都是这样，因为具体(jù tǐ)破地狱还需要灯仪，就是烛灯，即(jí)法师一手持仗一手持灯，用(yòng)将身内与身外之炁寓于灯光(dēng guāng)之中，一盏尘世的烛灯即转为“圣器(shèng qì)”。
所以破地狱，也叫“燃灯破狱”。
殡葬(bìn zàng)经纪都有忌讳，喃呒就更(gèng)有喽。电影🎬中那帮货都反对(fǎn duì)的“女人👩破地狱”、以及祖师爷的“月经(yuè jīng)污秽”，这种玩意儿古代为何产生的？下面(xià miàn)简单说。
女性破地狱(dì yù)
在古代人观念里，“地狱”有两类：一指身(yī zhǐ shēn)中地狱、身外地狱。
“身外地狱”好解释(jiě shì)，就是仪式里去的那个地方，九幽(jiǔ yōu)地狱。
“身中地狱”，是以三宫五脏对应(duì yìng)三途五苦八狱，以大肠之下为罗山(luó shān)苦穴，也是九狱。
破身中地狱，法师(fǎ shī)必须先破身中狱穴，随后才能破冥(pò míng)曹之狱。包括沐浴、斋戒、禁欲、把肚子清空(qīng kōng)等一系列活动完成破狱。 只有在自身(zì shēn)阳气充盈的前提下，法师才能有效(yǒu xiào)地救度亡魂。
所以这个不正当旧(jiù)观念就是这么来的。
因为月经的(de)缘故，导致身中的最后一狱“罗山苦穴(kǔ xué)”无法被破掉，使得法师无法带领(dài lǐng)亡魂离开地狱，就这么简单。
古代人就(jiù)这么认为的，导致这个行业，只能“传男不传(chuán nán bù chuán)女”。
由此也可以引申到电影🎬行业(háng yè)，女性不能坐在“苹果箱”（胶片箱），说(shuō)女性坐镜头箱会失（湿）焦，在古代(gǔ dài)说法里男生是阳，女生是阴，所以(suǒ yǐ)有好多上一代的摄影师不会让(ràng)女生碰摄影器材。
这个观念，也是(shì)香港那边传过来的。
但是，人家鲁迅说(shuō)了： “从来如此，便对么？ ”这句可真是(zhēn shì)鲁迅说的啊，可以查到！
古代(gǔ dài)很多那些所谓传统，都是建立在(zài)知识相对匮乏，对这个世界🌍认识有限(yǒu xiàn)的基础上的。其中好的部分(bù fèn)，可以传下来，作为我国优秀的传统文化(wén huà)，比如《只此青绿》里表达的制笔(zhì bǐ)、制墨、篆刻技术；那些不好的部分，就是(jiù shì)糟粕，传下来干嘛？让现代人看笑话吗？
小弟(xiǎo dì)我就深受其害，小时候我的名字，被(bèi)村里老人说跟某个皇帝重名，必须(bì xū)要改。结果人家一句话，老子户口本(hù kǒu běn)都得改，小学入学报的名字(míng zì)和户口上的名字不一样，老师🧑🏫(lǎo shī)以为我冒名顶替的。
人家 《撞死了一只(yī zhī)羊》 里也说得好，天葬仪式和康巴人(kāng bā rén)的复仇，前者可以流传，后者就该(gāi)被舍弃。搭车的金巴要根据习俗，要(yào)手刃仇人，结果被司机金巴怼了一句(yī jù)，现在都法治社会了。
那些所谓的(de)传统和规矩，都是人定的，遇到(yù dào)不符合当代观念的就该被(bèi)舍弃。再借用 《少林足球》 里陈国坤的一句(yī jù)话，你整天师父师父的挂在(zài)嘴边，师父死了多少年我都(dōu)不记得……言下之意，你还是关心关心我(wǒ)吧，现在穷得都快要饭了。
所以(suǒ yǐ)《破·地狱》里的文哥一家，全是被(bèi)传统观念所禁锢的人。
文哥家是(shì)三代喃呒师，都说喃呒传(chuán)男不传女，但有没有考虑过，当年(dāng nián)文哥接班的时候，他愿意吗？我(wǒ)觉得老爷子当年也挺难受的。
电影🎬(diàn yǐng)里塑造了一个可气又可怜的(de)儿子👦郭志斌，人家也有理——老爹一句话(huà)，我书📖都没念完就去念经了(le)，整天穿着这些被人嘲笑，一辈子被困(bèi kùn)在这里。结果女儿👧也说了，我(wǒ)tm想当（喃呒）当不成啊。
所以文哥也(yě)说了，儿子👦比我厉害，至少敢(gǎn)反抗自己的父亲。
说明文哥年轻时候(shí hòu)，也不想子承父业，他确实有自己的(de)梦想或者想从事的行业。因为他(tā)片中说了，自己要做西装三件套(sān jiàn tào)。
喃呒师，从他到儿子👦乃至(nǎi zhì)那些同道，全部都穿着中式传统服饰(fú shì)，应该是这个职业只能这身打扮(dǎ bàn)，穿一辈子。
除了西装， 文哥还提到了(le)《教父》马龙·白兰度，联系电影🎬的年代和(hé)文哥的岁数，可见文哥年轻的时候(shí hòu)，教父或马龙白兰度就是他的偶像(ǒu xiàng)啊。最起码打扮的像一些也行(xíng)啊。可惜家训行规下，文哥也未能如愿(wèi néng rú yuàn)，知道最后一刻，还把这事儿交待(jiāo dài)给了道生，说要你要把(bǎ)我“打扮的帅一些”。
在这个被(bèi)传统观念束缚又活着拧巴的家庭(jiā tíng)里，女儿👧文玥的最后一舞，算是彻底(chè dǐ)破除了桎梏。
世人皆苦，还要被(bèi)那些世俗、未来、传统所折腾，那些旧时(jiù shí)规矩，也是古早时期活人定下来(xià lái)的，有的已经不符合这个时代(shí dài)了，祖师爷都不知道死了多少(duō shǎo)年了，那些陋习也该改变了(le)。
所以的一切都是虚无的地狱，放下所有(suǒ yǒu)的一切，好好活下去呗。
